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技術(shù)交流丨民俗建筑火災防控策略研究

發(fā)布時間:2023-06-28 15:02:21 丨 文章來源:http://www.csglfkx.cn/ | 作者:利達消防設(shè)備丨 瀏覽次數(shù):1399

技術(shù)交流丨民俗建筑火災防控策略研究

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民俗建筑火災防控

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古老的中華文明,幾千年的文化,給我們留下了諸多寶貴的傳承。民俗建筑就是其中一個典型代表,這些民俗建筑承載著淵遠的民族文化及傳承。隨著社會的發(fā)展更多人開始注重旅游,民族建筑從性質(zhì)上也就發(fā)生了很大改變,原本只供居民居住,現(xiàn)在變成旅游景點,供人們參觀,還有餐飲酒店等等一系列功能性改變,很多電器產(chǎn)品開始陸陸續(xù)續(xù)進入民俗建筑,大量游客開始絡(luò)繹不絕涌入民俗村落,經(jīng)營店鋪開始應運而生,很多很多的火災隱患也隨之伴生,提升民俗古建筑火災防控能力勢在必行。

民俗建筑火災危險性分析

1.木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)決定了民俗建筑自身火災抵抗能力較低

民俗建筑絕大多數(shù)為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)建筑,本身抗火能力就很差,加上年代久遠,木材早已風干物燥,極易被引燃,火災危險性本身就高,而且一被引燃,火災蔓延會非常迅速,甚至會在較短時間內(nèi)產(chǎn)生轟燃。一旦轟燃發(fā)生,火災基本上就失去了控制,即使是專業(yè)滅火隊員來了,也很難控制局面,就只能采取隔離手段了。

2.防火分隔的缺失導致抗火災蔓延能力較低

我們國家絕大多數(shù)民俗建筑是沒有結(jié)構(gòu)上的防火考慮的。由于歷史原因和建筑風格不同,據(jù)我調(diào)查,除了少數(shù)風格派別,比如徽派建筑考慮了采用防火墻作為防火分隔,部分建筑間也有一定的防火間距,在明代的時候采用的是人字墻結(jié)構(gòu),到了清代覺得馬頭墻這個結(jié)構(gòu)對防火效果更好,就變成了馬頭墻。它這個結(jié)構(gòu)是某部位高出房頂一塊,同時在建筑里面的一些關(guān)鍵部位存上一些沙子,發(fā)生火災燒著建筑之后沙子就會自己落下來,因而起到滅火的作用,徽派建筑古人的火災防控方法還是很巧妙的。但絕大數(shù)民俗村寨房屋之間沒有設(shè)置防火分隔措施的,包括蘇州的一些老城區(qū)都是沒有的,既便設(shè)置了高出屋頂?shù)姆阑饓鸵欢ǖ拈g距,在現(xiàn)在的火災面前,也不太容易徹底實現(xiàn)防火分隔功能,因此,發(fā)生火燒連營的情況在所難免。這方面,國家也會出一些相應政策來改變這樣的局面,把火災風險降低,使人們的生活得更加安全。

3.不可避免的生活用火是很難根除的火災根源

許許多多民俗村寨,一直是人們居住生活的必須場所,生火做飯、生火取暖等保障正常生存的活動是必不可少的。而很多建筑中,灶臺和柴房連在一起,灶臺頂部是以木材為主的可燃性材料,在照顧不周時就容易引發(fā)火災。孩子玩火,也是一個火災根源。

4生活用電給古老的建筑帶來了新時代的火災根源

以前老房子在當時建設(shè)時都是沒考慮到會用電的,但隨著社會的發(fā)展,人們需要用電,古老的建筑傳承到了廣泛用電的新時代,也不可避免要引入電能,但由于人們對用電基本安全知識的缺乏,導致大量建筑在電能引入和使用過程中帶來和留下了諸多火災隱患。

5游客的涌入給民俗建筑帶來了新的火災風險

絡(luò)繹不絕的游客相繼涌入民俗村寨,很多民俗村寨也借此搞起了旅游產(chǎn)業(yè),為了滿足大量游客的飲食、住宿、娛樂等需求,很多村寨增加了若干的相關(guān)場所、服務人員、用電用火設(shè)施等等,這也無形中帶來了諸多火災風險。

民俗建筑火災防控5項基本原則

保持原貌,不得隨意拆改

以原有建筑為核心,根據(jù)建筑特點和使用特性確定相應的火災防控方案。不得隨意拆改亂搞房屋風格,這些原有建筑既然留下來我們就要保護它,圍繞它進行保護,不然即使我們改造的再好,建再好的設(shè)施這都是沒有什么意義的。

制訂專有的火災防控標準

不能機械的將現(xiàn)在的“防火規(guī)范”套用在民俗村寨火災防控工作中,最好做適合民俗村寨火災防控的專有規(guī)范,這些悠久的傳承值得我們專門為其量身定制相應的火災防控方案。

采用專有消防設(shè)備設(shè)施

圍繞民俗建筑火災防控需求,在現(xiàn)有各類消防設(shè)備基礎(chǔ)上,開展適合于實際使用需求的專有消防設(shè)備設(shè)施的研發(fā)工作,較大程度提升這些場所消防設(shè)施的適用性和有效性。可以制訂該類場所所需消防產(chǎn)品特殊要求的標準。比如我們要考慮做一些小型的輕便的或者是移動的高效滅火器,村民用起來也比較順手方便的這種。另外一點就是民寨里面的電氣火災,一戶里邊基本就兩根線,一根零線一根火線,用起電來會有火災隱患,這樣的話可以在電線接頭部位安裝一個溫度檢測和電流檢測的設(shè)備,實時監(jiān)控用電情況,一旦出現(xiàn)異常就會及時發(fā)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在民俗建筑方面也是不可缺少的,專業(yè)設(shè)備更是必備的。

防火要以預防為主

防火工作應首先立足于發(fā)現(xiàn)火災隱患并及時消除,如電氣故障引發(fā)火災因素等;其次立足于早期發(fā)現(xiàn)火災,在火災發(fā)生但尚未成危險時,及時發(fā)現(xiàn)并消除;最后做好滅火準備工作,如果預防工作到位,滅火工作將永遠處于待命狀態(tài),我們的村寨也就安全了。

專人防加技防

根據(jù)民俗村寨火災防控特點,有針對性地培養(yǎng)職業(yè)消防隊員,組織村民協(xié)同防護,編制特有的火災防控知識宣傳手冊,向村民和游客宣傳火災防控知識,共同提升人防能力。同時運用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),將自動消防設(shè)施探測的火災動態(tài)及時與相關(guān)人員完成信息交互,提升人防加技防的綜合火災防控能力。

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利達近期民俗建筑項目展示

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東方金字塔-西夏王陵又稱西夏帝陵、西夏皇陵,是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于寧夏銀川市西,西傍賀蘭山,東臨銀川平原,海拔1130米至1200米之間,是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一,也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。

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龍門石窟是我國四大石窟之一,位于洛陽市南郊13公里處。這里青山綠水,萬象生輝,早在1961年被國務院列為國家重點文物保護單位。

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昆明南亞風情園位于昆明市區(qū)滇池路上,是昆明重要的商務、旅游、娛樂、餐飲中心,也是一個大型商業(yè)區(qū)。廣場門口一個傣族風情的牌坊成為了南亞風情園的標志,少數(shù)民族風情的牌坊和現(xiàn)代化的建筑結(jié)合在一起,是昆明的十大標志性建筑之一。

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苗王城位于貴州省松桃苗族治自縣正大鄉(xiāng)境內(nèi),始建于明洪武初年。是著名的苗歌之鄉(xiāng),苗故之鄉(xiāng),民間絕技之鄉(xiāng)。同時也是國家旅游局定點扶持的村寨景點。

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潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓,距市中心30余公里。寺院坐北朝南,背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃,寺外占地11.2公頃,再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場,總面積達121公頃以上。

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棲霞山位于南京市棲霞區(qū)中部,棲霞山素有“六朝勝跡”,“金陵第一明秀山”之稱,在明代被列為“金陵四十八景”之一,有“一座棲霞山,半部金陵史”的美譽。歷史上曾有五王十四帝登臨棲霞山,其中乾隆六下江南,五次駐蹕棲霞山。 

棲霞山古跡遍布,山景優(yōu)美,文化底蘊深厚,歷史古跡遺址80多處,薈萃了宗教文化、帝王文化、綠色文化、名人明俗文化、地質(zhì)文化、石刻文化、茶文化。

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大足海棠香國歷史文化風情城依托大足石刻、山水資源和儒釋道三教合一的文化根基,以宋風宋韻為文化脈絡(luò),將石窟文化藝術(shù)的歷史成就深度挖掘,打造集旅游休閑、商務會務、酒店餐飲、影視體驗、祈福文化、民俗活動為一體的古韻歷史文化風情城。


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